Dhanwantharam Thailam: olej, który Ayurveda uznaje za podstawę dbałości o Vata

Ten artykuł należy do naszej serii przewodników Kompletny przewodnik po Dhanwantharam Thailam: dawny olej Ayurvedy dla współczesnego dobrostanu.

Informacje zawarte w tym artykule mają charakter edukacyjny i przedstawiają tradycyjną wiedzę Ayurvedy. Nie stanowią porady medycznej i nie zastępują konsultacji z wykwalifikowanym pracownikiem ochrony zdrowia.

Dhanwantharam Thailam: olej, który Ayurveda uznaje za podstawę dbałości o Vata

Wśród setek klasycznych olejów ziołowych opisanych w tekstach Ayurvedy Dhanwantharam Thailam zajmuje miejsce szczególne. Jego nazwa, wywiedziona od Dhanwanthariego, boskiego lekarza i patrona medycyny Ayurvedy, wskazuje na centralne znaczenie tego preparatu w tradycji klasycznej. Nie jest to preparat poboczny ani wąsko wyspecjalizowany: Ashtanga Hridayam oraz Sahasrayogam opisują go jako podstawowy olej równoważący Vata, główny preparat okresu po porodzie i jeden z najszerzej stosowanych klasycznych olejów Thailam w całej farmakopei.

Zrozumienie powodów wymaga spojrzenia zarówno na samą recepturę, jak i na klasyczne ramy, w których ją opracowano. Chikitsa Sthana w Ashtanga Hridayam zawiera szczegółowe wskazówki dotyczące stosowania Dhanwantharam Thailam w wyjątkowo szerokim zakresie stanów związanych z Vata, od całościowej Abhyanga jako ogólnej praktyki dbania o zdrowie po zastosowania szczegółowe: w okresie po porodzie, we wsparciu tkanek mięśni i stawów oraz w opiece nad układem nerwowym. Rozpiętość klasycznych zastosowań odzwierciedla podstawowy zamysł receptury: zbudowano ją tak, aby obejmowała dosha Vata we wszystkich jej siedzibach i przejawach.

Klasyczne źródła: Dhanwanthari i teksty

Ashtanga Hridayam, ułożony przez Vagbhatę mniej więcej w siódmym wieku naszej ery i zaliczany obok Charaka Samhita oraz Sushruta Samhita do trzech podstawowych tekstów klasycznych Ayurvedy, zawiera główny klasyczny opis składu i wskazań Dhanwantharam Thailam. Sahasrayogam, klasyczny tekst będący zwieńczeniem południowej tradycji Ayurvedy, podaje szczegółowe wskazówki praktyczne dotyczące jego przygotowania i stosowania, które odzwierciedlają stulecia klinicznego dopracowywania.

Recepturę zbudowano wokół bazy z oleju sezamowego przetworzonej z Bala (Sida cordifolia) jako ziołem głównym. Bala należy do najwyżej cenionych klasycznych ziół przy stanach związanych z Vata: jej nazwa oznacza w sanskrycie "siłę", a teksty klasyczne opisują ją jako odżywiającą, wzmacniającą, równoważącą Vata i szczególnie wspierającą tkanki mięśni i stawów oraz tkankę nerwową. Ashtanga Hridayam zalicza Bala do ziół Balya oraz Rasayana, a jej przetworzenie w oleju sezamowym klasyczną metodą przygotowania Thailam rozumiane jest w ujęciu klasycznym jako skupienie i wzmocnienie jej działania.

Do ziół wspierających w recepturze należą Ashwagandha (Withania somnifera), która wzmacnia równoważące Vata i umacniające tkanki działanie Bala, Dashamoola, czyli klasyczna receptura dziesięciu korzeni, sama w sobie pełny związek łagodzący Vata, oraz szereg ziół drugorzędnych wnoszących określone właściwości klasyczne. Łączna liczba ziół w pełnej recepturze klasycznej waha się od piętnastu do dwudziestu pięciu, zależnie od źródła klasycznego i wierności wytwórcy wobec pierwotnego tekstu, przy czym niektóre preparaty dodają kolejne zioła z rozszerzonej receptury Sahasrayogam.

Główne zastosowania: opieka po porodzie

Najbardziej szczegółowe wskazówki Ashtanga Hridayam dotyczące Dhanwantharam Thailam odnoszą się do okresu po porodzie, czyli do Sutika Paricharya, klasycznego postępowania w opiece nad kobietą po urodzeniu dziecka. Tekst opisuje czas po rozwiązaniu jako okres znacznego wzrostu Vata: wysiłek fizyczny porodu, związany z nim ruch i opróżnienie oraz późniejsze zmiany fizjologiczne wyraźnie podnoszą Vata. Teksty klasyczne przedstawiają ten czas jako okres, w którym właściwe postępowanie z Vata ma największe znaczenie dla długofalowego zdrowia matki.

Ashtanga Hridayam opisuje Dhanwantharam Thailam jako główny preparat zewnętrzny na ten okres, stosowany w codziennej Abhyanga, aby przywrócić siłę tkankom mięśni i stawów, odżywić układ nerwowy, wesprzeć powrót do zwykłego działania organizmu oraz zmniejszyć nadmiar Vata powstały w czasie porodu. Klasyczny opis tego zastosowania obejmuje kilka rozdziałów i zawiera szczegółowe wskazówki co do pory, sposobu i czasu trwania, co odzwierciedla powagę, z jaką klasyczna Ayurveda traktowała ten etap życia kobiety.

To klasyczne wskazanie sprawia, że Dhanwantharam Thailam jest szczególnie istotny dla kobiet w okresie połogu, które szukają pielęgnacji zewnętrznej osadzonej w tradycji. Klasyczne postępowanie obejmuje codzienny masaż ciepłym olejem, rozpoczynany kilka dni po porodzie i prowadzony przez pierwsze czterdzieści dwa dni, czyli przez okres odpowiadający klasycznej fazie Sutika.

Stosowanie w Abhyanga: codzienna praktyka dla Vata

Poza szczególnym kontekstem po porodzie teksty klasyczne opisują Dhanwantharam Thailam jako olej idealny do codziennej Abhyanga, czyli do samodzielnego masażu ciepłym olejem, który Charaka Samhita przedstawia jako podstawę utrzymania zdrowia u osób z przewagą Vata oraz w porze Vata, jesienią i wczesną zimą.

Sutrasthana w Charaka Samhita opisuje codzienną Abhyanga jako praktykę dającą miękką i mocną skórę, wspierającą tkanki mięśni i stawów, zmniejszającą nadmiar Vata w układzie nerwowym, opóźniającą pojawianie się oznak starzenia oraz sprzyjającą dobremu snu. Receptura Dhanwantharam Thailam, czyli baza sezamowa z Bala, Ashwagandha i Dashamoola, czyni go szczególnie odpowiednim do całościowej Abhyanga jako ogólnej praktyki postępowania z Vata. Jego rozgrzewająca moc odżywia głębsze tkanki poprzez skórę, a klasyczna receptura daje to, czego sam olej sezamowy, choć również użyteczny, nie jest w stanie w pełni odtworzyć.

Prawidłowy sposób Abhyanga z Dhanwantharam Thailam wynika ze wskazówek klasycznych: należy ogrzać olej do temperatury ciała lub nieco wyższej, nanosić go od głowy w dół, długimi pociągnięciami na kończynach i ruchami okrężnymi na stawach, pozostawić co najmniej piętnaście do dwudziestu minut na wchłonięcie, a następnie wykąpać się w ciepłej, nie gorącej wodzie. Teksty klasyczne podkreślają, aby olej na podeszwy stóp nanosić na końcu i poświęcić im więcej czasu, ponieważ stopy zawierają ważne punkty Marma (punkty życiowej energii), a ich pobudzanie opisywane jest jako korzystne dla całego ciała. Więcej w naszym pełnym przewodniku po Abhyanga w domu.

Zastosowania dotyczące mięśni, stawów i układu nerwowego

Opisy Dhanwantharam Thailam w Ashtanga Hridayam wykraczają poza opiekę po porodzie i ogólną Abhyanga, obejmując określone stany dotyczące mięśni, stawów i układu nerwowego. Wskazania klasyczne obejmują związaną z Vata sztywność i ograniczony zakres ruchu w stawach, osłabienie tkanek mięśni i stawów, stany układu nerwowego wynikające z zaburzenia równowagi Vata oraz ogólne wyczerpanie i osłabienie, które Ashtanga Hridayam wiąże z silnie podniesioną Vata.

Połączenie Bala, Ashwagandha i Dashamoola, z których każde jest w tekstach klasycznych osobno zaliczane do środków o szczególnym powinowactwie do tkanek mięśni i stawów oraz do tkanki nerwowej, daje Dhanwantharam Thailam szczególną głębię działania w tych układach, odróżniającą go od prostszych olejów równoważących Vata. Dziesięć korzeni Dashamoola to Bilva, Agnimantha, Shyonaka, Patali, Gambhari, Brihati, Kantakari, Shalaparni, Prishnaparni oraz Gokshura, a więc klasyczne połączenie pomyślane tak, aby obejmowało Vata we wszystkich jej pięciu podtypach (Prana, Udana, Vyana, Samana i Apana Vata), co czyni je być może najbardziej systematycznie pełną recepturą odnoszącą się do Vata w klasycznej farmakopei.

Do miejscowego stosowania na wybrane obszary sztywności lub napięcia Dhanwantharam Thailam można nanieść obficiej na dane miejsce i pozwolić mu się wchłonąć przed łagodnym ruchem. Klasyczne wskazówki dotyczące stawów zwykle obejmują stosowanie miejscowe dwa razy dziennie obok ogólnej Abhyanga całego ciała.

Jak stosować Dhanwantharam Thailam

Do ogólnej codziennej Abhyanga: należy ogrzać niewielką ilość oleju i nanosić go w klasycznej kolejności, czyli skóra głowy, twarz, szyja, barki, ramiona, klatka piersiowa, brzuch, plecy, nogi, stopy. Przed kąpielą warto odczekać od piętnastu do trzydziestu minut. Codzienna praktyka przynosi efekty narastające, a teksty klasyczne opisują konsekwencję utrzymaną przez tygodnie i miesiące jako warunek działania Rasayana.

Do opieki po porodzie: należy zacząć pod opieką specjalisty po pierwszym okresie powrotu do sił. Klasyczne postępowanie zwykle obejmuje stosowanie codzienne, ze szczególną uwagą dla brzucha, dolnej części pleców i kończyn dolnych. Ciepło, zarówno oleju, jak i wody do kąpieli, jest w klasycznych wskazówkach dotyczących okresu po porodzie podkreślane niezmiennie.

Do stosowania miejscowego na mięśnie i stawy: należy ogrzać olej i nanieść go na wybrane miejsce, masując łagodnie przez pięć do dziesięciu minut. Następnie pozostawia się go do wchłonięcia. W przypadku dolnej części pleców i stawów nałożenie ciepłego okładu po oleju zwiększa wchłanianie w klasycznej praktyce Ayurvedy.

Zapraszamy do kolekcji olejów Thailam Art of Vedas, w której znajdują się Dhanwantharam Thailam oraz pokrewne oleje klasyczne.

Najczęściej zadawane pytania

Do czego stosuje się Dhanwantharam Thailam?

Ashtanga Hridayam oraz Sahasrayogam wymieniają Dhanwantharam Thailam jako główny olej przy stanach związanych z Vata. Jego podstawowe zastosowania klasyczne to okres po porodzie (Sutika Paricharya), codzienna Abhyanga dla ogólnego postępowania z Vata oraz stosowanie miejscowe przy związanej z Vata sztywności i osłabieniu mięśni oraz stawów. Jego receptura, czyli baza sezamowa z Bala, Ashwagandha, Dashamoola i ziołami wspierającymi, obejmuje Vata we wszystkich jej siedzibach i przejawach.

Jakie są kluczowe zioła w Dhanwantharam Thailam?

Ziołem głównym jest Bala (Sida cordifolia) w oleju sezamowym, zaliczana w tekstach klasycznych do ziół Balya oraz Rasayana, o szczególnym powinowactwie do tkanek mięśni i stawów oraz do tkanki nerwowej. Do ziół wspierających należą Ashwagandha oraz Dashamoola, klasyczna receptura dziesięciu korzeni odnosząca się do wszystkich pięciu podtypów Vata. Pełna receptura zawiera od piętnastu do dwudziestu pięciu ziół, zależnie od źródła klasycznego.

Czy Dhanwantharam Thailam nadaje się do Abhyanga?

Tak, teksty klasyczne opisują go jako olej idealny do Abhyanga dla osób z przewagą Vata oraz w porze Vata. Przetworzone zioła dodają swoje właściwe działania do równoważących Vata właściwości oleju bazowego, dzięki czemu preparat jest pełniejszy niż sam olej sezamowy. Olej należy ogrzać, nanosić od głowy do stóp i odczekać od piętnastu do trzydziestu minut na wchłonięcie przed kąpielą.

Czy Dhanwantharam Thailam nadaje się do stosowania po porodzie?

Ashtanga Hridayam wymienia go wprost jako główny preparat zewnętrzny w Sutika Paricharya, czyli w klasycznym postępowaniu po porodzie. Codzienna Abhyanga z Dhanwantharam Thailam przedstawiana jest jako podstawa przywracania siły i zmniejszania nadmiaru Vata w trwającej czterdzieści dwa dni fazie po porodzie. Osoby w okresie połogu powinny przed rozpoczęciem jakiejkolwiek praktyki skonsultować się z wykwalifikowanym pracownikiem ochrony zdrowia.

Dhanwantharam Thailam w Art of Vedas

Dhanwantharam Thailam oraz pokrewne oleje klasyczne znajdą Państwo w naszej kolekcji olejów Thailam. Warto przeczytać także: Abhyanga w domu, przewodnik po zaburzeniu równowagi Vata, sucha skóra a Vata oraz dbałość o stawy i mięśnie w Ayurvedzie.

Wyłącznie do użytku zewnętrznego. Nie zastępuje profesjonalnej porady medycznej.